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孟二冬事迹--用心血做学问 用生命写文章

发布时间:2007-06-18 10:26:36  共访问:3107次


北京大学中文系主任,教授 温儒敏


    孟二冬老师是我们的同事,他在北大中文系任教十多年来,是同行眼里认真踏实的学者,是学生眼中宽厚的师长和朋友.像孟二冬这样的老师,在北大并不少,他的事迹唤起我们观察思考校园里学者们的生活,让我们的精神境界也得到提升.我想,这就是孟二冬的意义.
    早在上世纪八十年代初,孟二冬在从安徽宿州学院毕业留校做管理工作时,就抱有对学问的热爱和继续求学的理想,是发自内心的学术追求促使他来北大进修,在古典文学研究专家袁行霈先生指导下研修唐诗.1985年他又放弃稳定的工作,考上北大的硕士研究生,从此全身心地投入到他所向往的学术事业.1988年孟二冬硕士毕业,到烟台大学任教,分居两地的家人终于团聚,又分到成套的住房,足以安居乐业了,但三年之后他再次告别妻女,第三次到北大,攻读博士研究生.如果没有对学问的热爱和追求,孟二冬就不会历尽艰辛,忍受与家人离别的寂寞,放弃优越安稳的生活,一次次北上求学.学问对于孟二冬不仅仅是一种职业,更是他的追求, 他的习惯,他的生活方式,也是他的精神境界.1994年孟二冬博士毕业,留校任教,住在校内简易的筒子楼里,生活清苦,但因为离图书馆近读书方便,他自得其乐.有人劝他接受一些校外兼课的邀请,以接济家用,他不为所动,把几乎所有的时间和金钱都花到学问上.学问对于孟二冬是一种乐趣,一份痴迷,是超越了功利目的之后的一种愉悦的精神享受.
    孟二冬做学问是非常认真专注的.他的硕士,博士学位论文和其他研究着作,都显示出理论创新与扎实的文献考证相结合的治学特点.其中研究唐代文学与文化的成果,具有开拓性的价值.而在《〈登科记考〉补正》这部书里,孟二冬更倾注了全部的心血.《登科记考》是清代学者徐松的专着,记载了唐代科举制度方面许多重要的史事,历来是研究唐代社会,文化的基本用书.孟二冬发现该书的史实存在诸多疏漏,他要做"补正"的工作.这样一个资料性的冷僻的课题,既不会轰动,也不能赚钱,而要从汗牛充栋的历史典籍中搜寻相关材料,补正前人的不足,那无异于披沙拣金,大海捞针,是非常耗时费事的.但从文化传承与研究的角度说,又是很有价值的基础性的学问.
    孟二冬一做就是七年.这七年正是他精力旺盛的时期,他可以把时间和才华用在更容易出成果的研究课题上,或者用于谋求更优厚的生活条件和享受生活上,但孟二冬却把宝贵的年华奉献给了自己的学术理想,不分寒暑和假日,上课之余,他几乎天天到图书馆古籍阅览室翻阅尘封的线装书,看那些古籍胶片,和图书馆管理员们一同上下班,这种甘于寂寞的精神来自哪里 孟二冬在书的后记里说"虽不能偃仰啸歌,心亦陶然",这种幸福的体验又源自何处我认为,那是纯粹的学者对学术的真诚与忘我的态度,是在那种求知,求真,求实过程中达到的完美境界,做学问的勇气,耐心和愉悦都来源于此.孟二冬不是为了名誉和地位而从事学术,也不是为了生计和职业去被动完成研究任务,他是在实践一种庄严的学术理想.
    2004年3月,孟二冬赴新疆石河子大学" 支教".他在石河子大学任教才两个月,和学生的关系就处得非常融洽,他生病回到北京,石河子大学的学生们自发地捐款,寄来饱含深情的慰问信,其中有的学生动情地把他称作父亲.孟二冬在病床上也惦记着新疆的学生,还让自己的博士生专门到新疆去给他们做讲座,并带去自己花钱买的书籍和资料.
    这就是孟二冬.学问对他来说,是一项值得用整个人生投入的事业,是一件痴迷的乐事,是一份完美的精神追求.育人对他来讲,是老师的天职,是爱心的释放,是让自己踏实宽心的本分.他是我们身边普通的教员,然而这种普通当中又有着非凡.孟二冬为师为学都达到了纯粹而高尚的境界.他是那样有爱心,有健全的人格,是一位很"阳光"的现代知识分子.在他身上,体现了传统道德文化与现代精神的完美结合.他的确是我们广大教师的楷模.有一批像孟二冬这样有高品格的老师,北大就有了主心骨,就能保持她的精神的魅力,就能更有效地抵制低俗浮华的风气,就能为中华文化的创新和发展作出应有的贡献.


 
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